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五台山五爷庙里供奉的五爷，是广济龙王菩萨的尊称，也是文殊菩萨的化身，它承担着民间风调雨顺的职能，寄托着百姓祈盼平安吉祥的愿望。

与其他各大寺庙庄严肃穆的菩萨比起来，五爷更亲近群众，在山南山怒的心中，他成了有求必应的象征，上五台山上香的人，很大一部分是冲着五爷去的。

就算没有去过五台山的人，也知道五台山上有一座小小的庙宇，名为五爷庙，它在五台山是占地面积最小的庙宇，却是五台山最有灵气的一处地方，是佛国五台山名副其实的朝圣中心。而去过五台山的人，更能直观的感受到五爷庙是何其香火旺盛。

每逢初一、十五或其他殊胜的日子，五爷庙跟前都是早早就排起了长队，虔诚的信徒们，一等就是一夜。

五爷作为万人敬仰的“庇护神”，是很多人心中的精神力量，我们去五台山的时候，通过供养、通过礼拜、通过感恩、通过一切的方法祈求五爷保佑，请求五爷加持，请求五爷给我们力量，请求五爷赐福在我们身上。

每年的农历五月十三，是五台山五爷圣诞日，届时有全山的大德高僧齐聚五爷庙，为五爷圣诞做千僧法会，举行供灯、放生、披龙袍、建寺庙、助印经书等活动，功德百亿倍增长。

一般的佛教寺庙是不供奉龙王的，而五台山为什么要修龙王殿呢？

这要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石的神话说起。很久以前，五台山并不是清凉圣境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专为人们排忧解难的大智文殊师利菩萨，便从东海龙王那里巧妙借来一块清凉石，从此五台山便变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑圣地。

而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现清凉石不见后，便尾随到五台山大闹，把五座陡峭的山峰削成了五座平台，要讨回清凉石。但文殊菩萨法力无边，很快就降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶，最小的五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们为了感激他为五台山地区造福，便为五爷建了五爷庙。

据说，五龙王以前是黑脸，但为什么我们见到的却是金脸呢？这是因为佛教传言，说五爷性子暴烈，侍奉稍有不周，就要发脾气动怒。脸由黑色变为金色，就使五爷的脾气变温和多了。

与五爷庙相对的便是古戏台，是专为五爷唱戏而建的，一般来说，佛家讲究清净，是不允许建造娱乐场所的，但五爷却对尘世生活颇感兴趣，很爱看戏。所以，过去每年六月大会，这里都要大开殿门，让五爷居高、居中赏戏。人们通过唱戏敬神，求得五爷欢心，恩赐及时雨，给百姓降丰年，保佑人们福寿安康。如今这些传说虽只是人们传谈趣话了，但古戏台却的确成了五台山群众文化娱乐的重要场所了。

据说在五爷庙许下的愿，三年必灵。人说清晨敬香最有灵气，所以五台山“五爷庙”从清晨四点到九点，庙里庙外人流涌动，数以千计，从五湖四海前来叩拜五爷的祈财祈福的场面很是壮观。

据说五爷非常爱看戏，所以人们在供奉五爷的正殿对面搭建了一座别致典雅的戏台，专为五爷唱戏。很多人在愿望实现后会出钱请戏班子来为五爷唱戏，期间任何人都可自由出入免费观赏，每年的6、7、8、9月份是五爷庙愿戏最为兴盛之时，届时五爷庙里几乎天天有戏，且基本上是台连台、折连折。

在五爷庙正殿上方挂一块牌匾，上写“感恩神恩、五爷恩泽”等字样，并且把自己的名字和地址写在上面。据说现在已经挂了不少了，并且还要经常替换。

五爷本身是身披龙袍的，很多人实现愿望以后选择为五爷披龙袍，相当于是为五爷做了一件新衣裳的意思。在台怀镇的商店有专供五爷的龙袍，提早请回来，披于五爷即可。

功过捐赠给五爷贴金，金额按照您许愿时的即可。

优先选择五爷的生日（

传说康熙皇帝到五台山寻父，在返回行宫的途中突然狂风大作、天昏地暗，他们迷失了方向，在惊恐之时，五爷显灵救了康熙，康熙皇帝感恩五爷救驾之功，将一件龙袍赐给五爷，这便是五爷身穿龙袍的来历。

五爷既是文殊菩萨的化身，又是康熙皇帝的救命恩人，所以后人常供奉五爷全国十大期货交易平台，五爷是五台山香火最旺以及许愿最灵的一尊神像。